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2018-10-15 23:05 来源:中国涪陵网

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可大与可久

发稿时间:2018-10-15 08:11:00 来源:学习时报 中国青年网

  “可大”“可久”是中华文明的鲜明品格。不仅要自己好,还希望别人好,这是可大;不仅我们这一代要好,而且希望子子孙孙、千秋万代都好,这是可久。前者是在空间轴上的扩展,后者是在时间轴上的绵延。“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域”,一纵一横,相互协力,让我们明白一切都是相互关联的;“四方上下曰宇,往来古今曰宙”,宇宙浩渺,天道循环,构成中华文明发展的大气象、深格局。中华先贤秉持这一健全的宇宙观,通过各种教化方式,转化为中华儿女日用而不知的行为自觉,这正是中华民族日益恢复该有的世界地位的内在动力,也是中华文明生生不息至今的文化基因。

  一方面以己度人、推己及人,一方面己所不欲、勿施于人,将自己和他人有尊严地打成一片,这是以儒家为代表的中华文化的重要特征。清华国学院四大导师之一的梁启超说过:“儒家哲学范围广博,概括起来说,可以《论语》‘修己安人’一语括之。”《论语》有载:子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”“修己以安百姓”,这是连尧舜这样的圣王都不无缺憾的。修己以安人,通过修身成己来安顿亲人、友人、自己影响所及的人。恰如投进湖面的石子,荡开的层层涟漪,由近及远,而能够达到的最远距离,往往就由我们修身的功力决定。修己以安人、修己以安百姓,是“躬自厚而薄责于人”的君子之风,是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的担当,是“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的气魄。“仁者以天地万物为一体。”儒者立志,须令天下无一物不得其所,方为圆成,不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。正因为如此,佛教东传之前,佛门泰斗就认为,东土有大成气象。

  事实上,中国人最善于在大局下思考问题,最善于协调个体与整体的关系。任何人都不可能生活在真空中,就如没有所谓的“一滴海水”之说——如果这滴海水脱离了大海,转瞬之间就会被火辣的太阳烤成水汽。《文子》有云:“有鸟将来,张罗而待之。得鸟者,罗之一目;今为一目之罗,则无时得鸟。”每一张罗网都有成百上千的网眼,而最终能够抓住小鸟的只是其中的一个网眼;但是,如果只有这一个网眼而没有其他网眼的配合,这个“一目之罗”是无论如何也抓不到小鸟的。“罗之一目”与“一目之罗”,虽都是“一目”,但却有根本区别。前者是局部置于整体之中,后者是局部脱离于整体之外。“得鸟”与“失鸟”的结果表明:局部在整体中才会发挥作用,否则就失去作用。除“得鸟”的“一目”之外,其他“罗”中之“目”,都是有价值、有意义的。“天地之大德曰生”。人在天地间,就应该成为顶天立地的人,成为参赞天地之化育的人,成为“曲成万物而不遗”的人。

  作为中华优秀传统文化忠实传承者和弘扬者的中国共产党人,拥有战略眼光,保持战略定力,是一项必备品质。毛泽东说过,“没有全局在胸,是不会真的投下一着好棋子的”,正所谓善弈者谋势,不善弈者谋子。井冈山时期,有一次毛泽东站在黄洋界上问战士,从这里你能看多远?战士们你一言我一语说能看到江西,还可以看到湖南,毛泽东接着大家的话说:“我们革命就要站得高看得远,站在井冈山不仅能看到江西、湖南,还要看到全中国、全世界。”正因为有如此格局,中国革命的星星之火才形成了燎原之势;也正因为有如此格局,才让中国成为全球化建设的重要参与者、贡献者、引领者。

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  不仅要中国好,还要世界好,这是人类命运共同体在“可大”方面的体现;不仅要当代好,还要子孙好,这是可持续发展在“可久”方面的体现。如何才能实现可持续发展?就是要把推动形成绿色发展方式和生活方式摆在更加突出的位置,让资源节约、环境友好成为主流的生产生活方式,使青山常在、绿水长流、空气常新,让人民群众在良好生态环境中生产生活。之所以强调生态文明建设,是因为工业化创造了前所未有的物质财富,但也造成了前所未有的生态创伤。我们不能吃祖宗饭、断子孙路,重走西方工业化走过的弯路,而要解决好工业文明带来的矛盾,努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展,促进世界可持续发展和人的全面发展。建设生态文明是关乎中华民族永续发展的千年大计,也是关乎人类永续发展的历史伟业。

  家文化是中华文化圈独有的文化现象,它既是中华文化可大的支点,也是中华文明可久的基点。罗素有一个耐人寻味的观察,孝道并不是中国人独有,但中国文化已达到了极高的程度,而这个旧习惯依然保存。中华文明绵延至今,文化生命力和民族凝聚力之所以能生生不息,与对孝道和家庭的重视休戚相关。正因为这种对家庭的责任,家成为由私及公的必经桥梁。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,有了与亲人之间最真诚的爱戴,往外推己及人也才会格外有力。由家而国,这样一种自然而然的推扩,让仁爱精神成为文化精髓,让家国情怀成为民族品格。出则安邦定国,归则立业兴家。这就是我们的传统,我们的根脉。

  可大可久之业,才是合乎道义的历史伟业。大家一起发展才是真发展,可持续发展才是好发展。真发展即可大,不是一家独奏而是各国合唱,这是中国对世界秩序一直以来的期待;好发展即可久,不是一时一地的而是瞻前顾后、一以贯之的。《易经》有云:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”,自强不息则可久,厚德载物则可大。《中庸》有云:“中者,天下之大本也;和者,天下之达道也”,中则可久,和则可大。做好新时代的奋斗者,日积月累、日就月将,中华民族伟大复兴将水到渠成,中华民族的永续发展将深根固柢;当好新时代的包容者,不让土壤、不拒细流,泰山巍巍、河海汪汪,人类命运共同体将合力而成,为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的初心终将实现。

责任编辑:王秀丽
 
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